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Se nos estropeó la nevera: el congelador dejó de funcionar. A través de un amigo técnico all-in-one de estos que no quedan conseguimos a un super especialista en circuitos de refrigeración, que diagnosticó una pérdida de gas. Llenó el circuito de gas nuevo y esperamos unos días. Al cabo de una semana de funcionar otra vez normalmente, el congelador recayó como había casi pronosticado y murió para siempre. Lo interesante de la historia: según el técnico, los circuitos se fabrican hoy día para no poder ser reparados. Son de muy difícil acceso y cualquier pérdida de gas suele ser irreversible.
A eso se le llama obsolescencia programada, una leyenda urbana que no tiene nada de tal. Es una realidad que forma parte de la estrategia industrial para empujar la rueda del consumo (la demanda) y evitar que decaiga la rueda de la fabricación (la oferta): el bucle comprar-tirar-comprar. Todo hoy día tiende a durar menos, e invita a la sustitución antes que a la reparación: cualquier arreglo (encargar la pieza, mano de obra, desplazamiento…) suele salir más caro que comprar un producto nuevo.
Y esta conducta contagia nuestra psicología.
La obsolescencia (las cosas duran poco, y la brevedad de su ciclo de vida ya forma parte de su identidad) forma parte del mismo modelo que el trabajo precario y la economía financiera (hace solo unos años España era un potencia, ¿recuerdas “el milagro español”?, y hoy está a punto de la quiebra)
Hay una relación directa entre esta obsolescencia de los objetos o la volatibilidad de los mercados, y la superficialidad (estímulos, estímulos, estímulos) con que nos relacionamos. Comunicaciones fugaces y dispersas como las que triunfan en las redes sociales.
La obsolescencia impide que nos encariñemos con las cosas, víctimas necesarias de nuestro estrés y falta de tiempo: una invitación a la infidelidad, esta misma que las modernas empresas estimulan, a la búsqueda de trabajadores adaptables a los rapidísimos cambios de la dinámica comercial. Hoy un empleado fiel está mal visto, entre otras cosas porque las empresas no tienen vocación de perdurabilidad. Cambian de nombre, de propietarios, de estructura, de localización.
La expresión afectiva de esta tendencia postmoderna es la infidelidad amorosa. Nunca como hoy había estado tan disculpada, permitida y fomentada la separación en la pareja. La rutina como peligro, lo conocido como trampa: atrévete a probar, a conocer, a experimentar.
Como nos pasa con los objetos que compramos, las relaciones nos llegan con fecha de caducidad.

Las redes sociales basan parte de su éxito en la falta de compromiso. No hace falta que contestes a un mensaje, no hace falta que conozcas al amigo que te solicita que le agregues, no hace falta que escribas o subas nada durante semanas, no hace falta que cuando escribas tenga que ver con algún hilo de conversación abierto…

La ausencia de compromiso viene a satisfacer dos necesidades (casi urgencias) ciudadanas de nuestra sociedad postmoderna: la falta de tiempo (mejor: falta de disponibilidad) y la búsqueda de confort. En realidad es la economía líquida y global la que impone tal falta de compromiso como valor: al contrario de lo que sucedía en la sociedad sólida de los tiempos modernos en que la lealtad a la empresa se potenciaba y premiaba, ahora el neoliberalismo financiero impone unas condiciones (deslocalización, trabajo precario, subcontratación…) que promueve la adaptabilidad como valor superior a la lealtad. De ahí el aluvión de mensajes del tipo “vive el presente” o “no hay más realidad que la de hoy”, verdadero sustrato del imaginario publicitario.
La precariedad laboral y un consumo en permanente renovación (obsolescencia programada) fomentan la vivencia de provisionalidad tan común hoy día. Un cortoplacismo que se compensa con un programa hedonista de disfrutes inmediatos. Divorcios y relaciones breves, como consecuencia de este estilo de vida en el ámbito afectivo.

Las redes sociales han establecido un modelo de comunicación basado igualmente en la fugacidad de la inmediatez. Una forma de promiscuidad sin peligros, donde los conflictos se diluyen en la marea de actualizaciones donde triunfa el botón ME GUSTA por lo que tiene de minimalista. Sin olvidar que colabora en la creación de un escenario optimista (un mundo feliz) donde la negación y la crítica no vienen implementados de serie.

El movimiento del 15M ha conseguido sorprendentemente superar algunos de estos límites. La permanencia es, para mí, uno de sus grandes éxitos. Que viene a romper con la dinámica consumista de una juventud al parecer solo movilizada para acciones cortoplacistas y hedonistas: el botellón como ejemplo tópico.
El botellón o las macrofiestas son la celebración masiva y ritual de la falta de compromiso de la juventud actual, una fiesta iniciática donde se cortan amarras con el paro juvenil, el calentamiento del planeta, la corrupción política o la mercantilización de la democracia.
De golpe, los acampados del 15M reivindican la permanencia del compromiso, algo insólito en nuestra época que se alimenta de estímulos permanentemente renovados.
Su indignación, también es este aspecto, se parece a la de Stephane Hessel, un veterano de la Resistencia que invocaba la necesidad de recuperar la cultura del compromiso.

Dejo para otro artículo el análisis de la descentralización. Una estrategia insólita por cuanto mantiene vivo un movimiento al margen de las estructuras aprendidas: centralizadas, además de verticales o jerárquicas. No solo las iglesias, los partidos o los bancos funcionan de acuerdo a estos principios: también Facebook y Twitter son redes centralizadas.

Imagen: Pedro Armestre (AFP)

Documental emitido este domingo por La 2, producido por Arte France, Televisión Española y Televisió de Catalunya sobre la estrategia del mercado para acelerar el bucle comprar, tirar, comprar, conocido técnicamente como obsolescencia programada: los productos están programados para quedarse obsoletos rápidamente y mantener vivo el ritmo del consumo.