despuesdegoogle

Destituido por abusar sexualmente de un sobrino suyo de 11 años, ahora reconoce que también “jugaba” con el otro, de 12 años. Lo cuenta en la televisión como hacen las estrellas: con ganas y dando detalles.
Por ejemplo:

• “Nunca hubo violación ni penetración. Fue sin malicia”
• “Todo empezó como un simple juego, aunque no fue más allá. Solo hubo tocamientos”
• “No se trata de sexualidad, sino intimidad”
• “No tenía la impresión de que mi sobrino se opusiera, al contrario”

Por supuesto, todo el mundo está escandalizado, más al saber que desde el punto de vista legal ambos delitos han prescrito. Pero, ¿qué pasa con los cientos y miles de casos parecidos? El tono ingenuista de quien está por encima del bien y del mal empleado por el ex-obispo para contar su experiencia retrata muy bien la forma en que tantos sacerdotes han actuado, con la complicidad y hasta el beneplácito de la jerarquía eclesiástica.

Rouco Varela se ha explayado (nada nuevo) contra las modernidades que destruyen la dignidad humana. En su intervención como presidente saliente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), se dirigió a la Asamblea Plenaria insistiendo en los males que atacan la sociedad española actual y muy especialmente a su juventud.
Desaparece el matrimonio como tal, siendo sustituido por una simple relación afectiva en la que cabe la unión homosexual. Y aumenta el uso de Internet y redes sociales, que imponen un modelo superficial y virtual que conduce al relativismo y la amoralidad.

Rouco Varela asume su rol (nada nuevo), y es lógico que quiera lucirse en la hora de la despedida. Hasta aquí, lógico y previsible. Seguramente este tipo de discurso habrá sido aplaudido por algunos creyentes.
Pero, ¿qué sabe monseñor de sexo, matrimonio y amor indisoluble orientado a la procreación como para hacer un diagnóstico tan rotundo? En cuanto a Internet y las redes, ¿quién sabe? igual sus manifestaciones son el resultado de un uso intensivo de Facebook, Twitter, Flickr o Tuenti. Mire usted por dónde, la Iglesia española está dirigida (hasta la elección de su sucesor) por un experto en redes sociales.

Yendo de casa al trabajo curioseo las portadas de algunas revistas del cuore que cuelgan en los kioskos. A menudo me topo con titulares del tipo: “X y X se casan por la Iglesia”, “X quiere casarse por la Iglesia” o “a X y X les hace mucha ilusión casarse por la Iglesia”.
Y yo me quedo mirando las fotos de X y X (por supuesto, dos famosos de distinto sexo y se supone que heterosexuales), guapos y felices, con la impresión de que tienen tan poco de católicos como yo de nadador esquimal profesional.
A favor de mi hipótesis, una colección de amigos y conocidos que también han optado por lo mismo desde una vida cotidiana ajena por completo a los mandamientos de la Santa Madre Iglesia.

Me refiero a ir a misa los domingos y fiestas de guardar, o a observar las instrucciones (clarísimas, por otra parte) que restringen la relación sexual a una función reproductora: ni condones, ni pastillas ni planificación familiar.
O sea que los seminarios y conventos se han vaciado de vocaciones autóctonas (la gran mayoría de monjas jóvenes son importadas del Tercer Mundo) pero las iglesias se llenan cuando hay una boda y un bautizo.

Porque esta es otra: la gente no practicante no sólo se pirra por casarse en y por la Iglesia sino que también vuelve para bautizar a sus hijos.
Y la Iglesia, encantada de poner flores en el altar. En vez de exigir coherencia, cobra la factura y mira hacia otra parte.

Las aspirantes (novicias o profesas entre 18 y 40 años) debían enviar su foto a antonio.rungi@tin.it para que este teólogo reciclado las fuese publicando en una página web que invitaría a la votación de los internautas. El proceso debía acabar con la proclamación de la monja más guapa de Italia.

¿Las razones del concurso?
“Las monjas son ante todo mujeres y la belleza es un don de Dios”.
“¿Creen que todas las monjas son viejas y tristes? Ese ya no es el caso”
“Este concurso servirá para demostrar que no sólo existe la belleza que vemos en la televisión, sino que existe un encanto más discreto”.

Pero sectores conservadores y la propia Iglesia han desautorizado la iniciativa, y el sacerdote ya ha anunciado que la retiraba.
Igual entre las fotos recibidas, figuran alguna fotos como estas:

La pregunta: ¿son compatibles la ortodoxia vertical de la Iglesia católica con la diversidad horizontal de Internet?