despuesdegoogle

Lo he escrito en femenino pero tendría que haberlo escrito en neutro. Toda familia se basa en una persona que asume el rol de esclav@.
Esta es la observación que llevo confirmando desde hace tiempo: todo grupo familiar tiende a descargar en uno de sus miembros (típicamente, el más débil de la cadena) el trabajo cotidiano que sostiene, en segundo plano, la logística y la infraestructura.

Esta función fue desempeñada durante siglos de familia patriarcal por la esposa/madre. Lavaba, fregaba, compraba, arreglaba, cocinaba. La madre/esposa era la casa, la estabilidad, la seguridad. La referencia en torno a la cual todos los demás miembros (muy especialmente el padre/marido) vivían su propia vida.
La mujer/esposa era la criada. En sentido figurado o real, dependiendo del nivel económico y del carácter del padre/esposo.

Desde hace unas décadas esta función está vacante. No viene de serie con el contrato de pareja o matrimonial. Es cierto que en bastantes casos todavía pervive el esquema tradicional más o menos encubierto, pero esto forma parte del pasado.
La familia moderna no tiene asignado este trabajo porque hoy se considera algo indigno. La conciencia de explotación en el pasado genera el actual rechazo, y nadie asume de forma plena y natural la carga diaria que supone.

La solución, aparte del socorrido recurso de la criada profesional (no importa que sea inmigrante ilegal), consiste en subastar el castigo. Establecer una ronda democrática para asegurarse de que nadie se escabulle, que en la práctica se traduce en un discreto trasvase de pequeñas responsabilidades hacia uno de los miembros (o miembras, Bibiana Aído dixit), como decía, el o la más débil del grupo

El psicoanálisis descubrió que gran parte de los complejos y desajustes sicológicos provienen de la infancia y han sido absorbido de los padres, estos modelos de conducta bajo cuya autoridad se moldea inconscientemente nuestra personalidad.
Ley de vida, todos pagamos el mismo tributo porque forma parte de la realidad y la naturaleza humana, al menos hasta que llegue el sistema de educación colectivo y despersonalizado retratado por Aldous Huxley en Un mundo felix.
Sin embargo, el tributo no nos cuesta lo mismo a todos. A unos les sale mucho más barato que a otros. Cuando sus padres tienen una estructura sicológica equilibrada, una vida satisfactoria y una complementación que fluye de forma natural, los hijos apenas heredan deudas con las que pelear buena parte de su vida. Ya sabes: la vida se divide en dos grandes etapas: la primera es la infancia y la segunda es la que viene después durante la cual nos dedicamos a reelaborar o repetir los mecanismos interiorizados durante esta misma infancia, si es que no vivimos atrapados regresivamente en ella.
El problema es que la mayoría cargamos con fobias, miedos y frustraciones de nuestros padres, que a su vez son versiones igualmente no resueltas de las deficiencias sicológicas de sus propios padres. Un auténtico loop, del que es doblemente difícil escapar porque está envuelto en una capa mística superior al que afecta a la nación: la familia es referencia identitaria y tabú. No admitimos que nadie (intruso, al fina) se meta con alguien de la familia.
Así repetimos manías, fantasías, reacciones, con más fuerza cuanto no han sido enfrentadas por nuestros padres, y las repetirán nuestros hijos en versiones acordes con su individualidad y contexto particulares.

No hay depuración en la transmisión del código, que llega a los hijos cargado de errores de diseño que desemboca inevitablemente en problemas de ejecución, estos cortocircuitos que en demasiadas ocasiones nos llevan a repetir rabias y cobardías, parecidos discursos que culpabilizan a los demás de nuestra incapacidad por gestionar nuestra interacción con la realidad. Desde este punto de vista, somos un software poco eficiente por cuanto enmascaramos nuestros errores. Nuestra resistencia a cambiar es incluso aplaudida por el entorno familiar, que ve en esta continuidad un síntoma de complicidad.

Supongo que ya conocerás Mi parentela, esta herramienta online para la creación y gestión del árbol genealógico familiar, suficientemente publicitada estos últimos días en la mayoría de webs especializadas.

Sólo me gustaría subrayar dos aspectos:
1. El acierto de presentar un interfaz (¿exageradamente?) atractivo y moderno. Una forma de conjurar desde el primer contacto toda reminiscencia con prácticas arqueológicas o rancias. El look simple y festivo le dan un aire nuevo, que nos distancia de los viejos árboles colgados en las paredes de nuestros abuelos.
2. El componente social. No sólo creamos nuestro árbol sino que apenas lo hemos iniciado ya podemos compartirlo con el resto de la familia. Curiosamente, la familia ha quedado relegada del boom de las redes sociales, obviando una función catalizadora que la ha convertido en “célula” estructurante de la sociedad. Esta nueva herramienta busca aprovechar el componente social de la familia poniendo a su alcance una actividad compartible: buscar fotos, datos, relaciones… La familia como hobby: buena apuesta

Redes sociales verticales: necesitan un componente específico que las justifique, más allá de los muchos servicios compartibles que ya ofrecen las redes generalistas.