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Las manifestaciones del 15-M significaron la confluencia de distintos movimientos y plataformas, desde Democracia Real Ya! a No les votes, que expresaban la indignación contra un sistema político endogámico y corrupto, cómplice de un sistema económico que genera paro, trabajo precario y recortes sociales.
Esta primera fase (los indignados, término prestado del panfleto escrito por Stéphane Hessel convertido en best-seller) suscitó todo tipo de simpatías en una opinión pública que se identificaba con sus reivindicaciones. Durante días el movimiento 15-M fue saludado como una bocanada de aire fresco, un síntoma de una profunda necesidad de cambio, el principio de algo mejor. De ahí a la Spanish Revolution, solo un paso: el que dieron los medios comparándolo a las revueltas populares en Egipto, Yemen y demás países árabes donde la ciudadanía consiguió tumbar dictaduras.
Pero pasaron el día de reflexión y las elecciones, y las movilizaciones pasaron a ser sentadas. No moverse, sino quedarse. Los acampados (segunda fase) empezaron a inquietar a políticos (¿Rubalcaba? ordenando el desalojo en Madrid y Puig en Barcelona), atentos a devolver las cosas a su sitio. La opinión pública se divide porque algunos medios introducen perspectivas críticas y dudas: la ruina (sic) de los comerciantes de la zona, la suciedad, la logística, la imagen… y sobre todo la indefinición: ¿cuándo iba a acabar esta acampada?
Bien es verdad que el movimiento no colaboraba concretando objetivos básicos en cualquier batalla: “No nos moverán hasta que”. La falta de titulares (o más bien su repetición) deshinchó el globo mediático, y los medios recogían con cierta desgana noticias referentes a asambleas interminables.
Esta misma decadencia informativa es la que ha propiciado la actual fase, la de los okupas. Para una parte cada vez mayor de la opinión pública, el movimiento del 15-M se ha degradado hasta llegar un simple campamento de alternativos en pandilla que han dejado los casales y las casas deshabitadas por las plazas.
Así las cosas, parece lógico que el movimiento haya decidido levantar el campamento de Sol el próximo domingo día 12: una forma de preservar su identidad, antes que se radicalice a partir de acciones violentas callejeras puntuales. La retirada estratégica llega acompañada de un calendario para el relanzamiento de una nueva fase. El domingo 19, manifestaciones en toda España contra las reformas laborales y a las pensiones, leyes injustas como las actuales ley electoral e hipotecaria y para evitar la firma del Pacto del Euro.

Las redes sociales basan parte de su éxito en la falta de compromiso. No hace falta que contestes a un mensaje, no hace falta que conozcas al amigo que te solicita que le agregues, no hace falta que escribas o subas nada durante semanas, no hace falta que cuando escribas tenga que ver con algún hilo de conversación abierto…

La ausencia de compromiso viene a satisfacer dos necesidades (casi urgencias) ciudadanas de nuestra sociedad postmoderna: la falta de tiempo (mejor: falta de disponibilidad) y la búsqueda de confort. En realidad es la economía líquida y global la que impone tal falta de compromiso como valor: al contrario de lo que sucedía en la sociedad sólida de los tiempos modernos en que la lealtad a la empresa se potenciaba y premiaba, ahora el neoliberalismo financiero impone unas condiciones (deslocalización, trabajo precario, subcontratación…) que promueve la adaptabilidad como valor superior a la lealtad. De ahí el aluvión de mensajes del tipo “vive el presente” o “no hay más realidad que la de hoy”, verdadero sustrato del imaginario publicitario.
La precariedad laboral y un consumo en permanente renovación (obsolescencia programada) fomentan la vivencia de provisionalidad tan común hoy día. Un cortoplacismo que se compensa con un programa hedonista de disfrutes inmediatos. Divorcios y relaciones breves, como consecuencia de este estilo de vida en el ámbito afectivo.

Las redes sociales han establecido un modelo de comunicación basado igualmente en la fugacidad de la inmediatez. Una forma de promiscuidad sin peligros, donde los conflictos se diluyen en la marea de actualizaciones donde triunfa el botón ME GUSTA por lo que tiene de minimalista. Sin olvidar que colabora en la creación de un escenario optimista (un mundo feliz) donde la negación y la crítica no vienen implementados de serie.

El movimiento del 15M ha conseguido sorprendentemente superar algunos de estos límites. La permanencia es, para mí, uno de sus grandes éxitos. Que viene a romper con la dinámica consumista de una juventud al parecer solo movilizada para acciones cortoplacistas y hedonistas: el botellón como ejemplo tópico.
El botellón o las macrofiestas son la celebración masiva y ritual de la falta de compromiso de la juventud actual, una fiesta iniciática donde se cortan amarras con el paro juvenil, el calentamiento del planeta, la corrupción política o la mercantilización de la democracia.
De golpe, los acampados del 15M reivindican la permanencia del compromiso, algo insólito en nuestra época que se alimenta de estímulos permanentemente renovados.
Su indignación, también es este aspecto, se parece a la de Stephane Hessel, un veterano de la Resistencia que invocaba la necesidad de recuperar la cultura del compromiso.

Dejo para otro artículo el análisis de la descentralización. Una estrategia insólita por cuanto mantiene vivo un movimiento al margen de las estructuras aprendidas: centralizadas, además de verticales o jerárquicas. No solo las iglesias, los partidos o los bancos funcionan de acuerdo a estos principios: también Facebook y Twitter son redes centralizadas.

Imagen: Pedro Armestre (AFP)

A la gente suelen molestarle las manifestaciones sobre todo si son juveniles por cuanto tienen de desorden. Sin embargo en esta ocasión las múltiples acampadas han generado un apoyo casi unánime entre la población. Y no solo por el fondo (¿a quién no le quema y cansa la corrupción política, el paro, la falta de vivienda, los abusos bancarios…?) sino por la forma.
Para mí esta por ahora es la verdadera revolución: la expresión pacífica, masiva y multilateral de un rechazo radical a la forma en que partidos y mercados gestionan la sociedad actual.
Este movimiento asambleario y multicolor ha conquistado la simpatía de la opinión pública (entre la que cabe incluir a muchos periodistas, jueces, artistas, políticos y demás) por la discreción con que está usando su fuerza, por la inteligencia con que dirige su estrategia, por el sentido común que aplica a su resistencia. Por su anonimato.

Paradójicamente, la gente (tan orientada a la adoración de famosos: futbolistas, actores, cantantes, belenesesteban…) se siente especialmente identificada con movimientos despersonalizados y espontáneos como si fuesen un regreso a la autenticidad, tan manipulada por la tele y la publicidad: los acampados son como nosotros.
Hay algo romántico (como en este gusto tan urbano por la tranquilidad del campo, o el espectáculo de la naturaleza) en esta corriente de afecto hacia los indignados, que nos devuelven la confianza en un sistema sin intermediarios ni líderes: el poder del pueblo en estado puro y originario.
Este carácter regresivo proporciona un alivio a nuestra vivencia estresada, liberándonos de un horizonte cargado de mediocridades cotidianas y grandes fiascos. Faltan líderes en esta compleja época de transición desde un modelo nacional a otro global. La detención por abuso sexual de nada menos que el director del FMI (máxima autoridad económica internacional) se produce como el más expresivo de los ejemplos de la abrumadora falta de confianza en las instituciones. La popularidad de los dirigentes políticos baja (y Obama solo la recupera mediante una ejecución sumarísima que puede considerarse terrorismo de Estado), y los mercados se esconden tras el anonimato de los consejos de administración.

El poder de los bancos se ha hecho opaco (no tiene caras), de ahí que la opinión pública se ensañe con los políticos (sus caras inspiran descrédito) ¿Dónde están los líderes que nos guían hacia un mundo global donde no solo pueda circular libremente el capital como ahora sino también las personas?
El movimiento de los indignados atrae porque no ha entrado en el juego de proponer líderes: la gente no los soporta por lo que tienen de impostados, de cansinos. Hace tiempo que ha transferido su capacidad de admiración desde el ámbito religioso, político, sindical o educativo hacia el escaparate del espectáculo: deportistas, especialmente. ¿Algún lider social supera en fiabilidad a Rafael Nadal?

Los indignados se resisten a promocionar lideres, quizás como estrategia que preserva su distancia frente al combate partidista y la lucha electoral. Pero pasado el 22M tendrá que decidir. ¿Pueden seguir reclamando cambios si no tiene interlocutores que los expliquen, clarifiquen y prioricen? Este es seguramente el principal reto que les espera a partir de pasado mañana.

La famosa actriz y cantante Barbra Streisand demandó en 2003 al sitio pictopia.com y al fotógrafo que había tomado unas vistas aéreas de su casa para una campaña publicitaria de la costa californiana. Exigía una indemnización de 50 millones de dólares por invadir su privacidad pero consiguió un auténtico aluvión de curiosos: un efecto contraproducente que otros intentos de censura o denuncia han desencadenado y desde entonces se conoce como efecto Streisand.
Se usa estos días para referirse a la prohibición dictada por la Junta Electoral Central contra los acampados durante hoy sábado (día sagrado de reflexión) y mañana domingo (día sagrado de votación). Resultado: no solo su orden ha sido desobedecida por los afectados sino que ha generado el rechazo de la opinión pública, de forma que las manifestaciones han salido reforzadas e incluso aprobadas de facto por la misma policía.
El efecto Streisand es uno de los síntomas del poder de las redes y de Internet en general, que algunos famosos, instituciones y grandes corporaciones todavía ignoran o minimizan.

Durante estos días #spanishrevolution es trending topic mundial en Twitter, una red social con más de 300 millones de usuarios.
Una revuelta pacífica, vertical y masiva que parece sacada del guión Indignaos (“El motivo de la resistencia es la indignación” o “La no-violencia, el camino que debemos aprender a seguir” escribe Hessel en su panfleto contra la avaricia destructiva de los mercados), tan diferente de las explosiones registradas en Grecia, Irlanda y otros países donde los recortes sociales y el paro juvenil han incendiado las calles.

Será que no somos del todo europeos y por esto nos parecemos más a Islandia, aunque allá fue el gobierno quien lideró la rebelión popular contra los bancos.
The Washington Post y los medios internacionales miran también con curiosidad el caso español, comparándolo con la heroica movilización egipcia que consiguió tumbar a Mubarak.

Aquí sin embargo nadie sabe qué hacer con esta burbuja. Rajoy sacaría la policía a la calle, ZP escucha y IU confunde a los acampados con sus hijos.
Pero ningún partido responde a la reclamación de listas abiertas, por ejemplo. Y los bancos ni se dan por aludidos.

En una decisión que demuestra la necesidad del movimiento 15M, la Junta Electoral ha prohibido cualquier tipo de manifestación, reunión o acampada el sábado día sagrado de reflexión. Paradoja sangrante: una institución que debería traducir el espíritu de la democracia atenta irracionalmente contra una movilización ciudadana que es ejemplo de democracia y reflexión.
Se confirma así que existen dos democracias: la formal, monopolizada por los partidos, y la real, protagonizada por la calle. Y esta decisión de la Junta Electoral agrava todavía más la división entre ambas.

Estas son algunas de las frases, lemas y eslogans generados en estos días de manifestación: una creatividad espontaneísta que, también en este aspecto, recuerda la movilización del mayo del 68. Las he agrupado por afinidades:

CONTRA LOS POLÍTICOS

• PSOE y PP, la misma mierda es
• Alternancia no es igual a democracia
• ZP nos falla y nos reprime
• Esto es una dictadura, queremos una democracia
• Democracia real ya! No somos mercancía en manos de políticos y banqueros
• No somos ni políticos ni sindicatos. Somos ciudadanos cabreados
• Los políticos no nos representan
• No hay pan para tanto chorizo
• No somos mercancía en manos de políticos y banqueros

CONTRA LA BANCA

• ¡La banca siempre gana y no me da la gana!
• No son rescates, son chantajes
• No es una crisis, es una estafa
• Vuestra crisis, no la nuestra
• Si siguen con esas hacemos la islandesa

REVOLUCIÓN, UTOPÍA

• Lo queremos todo, lo queremos ahora
• Paro. Políticos apoltronados. Sociedad dormida
• Madrid despierta, la calle está indignada
• Más educación y menos policía
• Si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir
• ¿Oyes el grito de los barrios? ¡Revolución!

CONTRA LOS MEDIOS

• Televisión manipulación
• ¿Dónde está la prensa?